والرجال ايضا .. النساء لسن وحدهن ضحايا المجتمع الذكورى

ارتكزت الكثير من الدراسات النسوية ودراسات النوع الاجتماعى حول ما خلفه النظام الابوى فى المجتمعات الشرقية من موروثات سلبية وممارسات قمعية وترسيخ متعمد لاشكال من العنف والتمييز ضد النساء على مدار قرون طويلة من القهر الذكورى للاناث ، الا ان معظم هذه الدراسات قد تجاهلت او انها لم تكن تعنيها –على الجانب الاخر – تلك الاثار العميقة التى راكمها النسق الذكورى فى وجدان الرجال انفسهم وتحكم بها فى مقدراتهم ، ذلك النسق الذى حمل الرجال باعباء ومسئوليات وطالبهم بالتزامات تفوق طاقاتهم وامكاناتهم الحقيقية وتتناسى طبيعتهم الاولى بكونهم بشر .ففى كتابه "اصل العائلة" يؤكد فردريك انجلز ان المجتمعات الاولى على وجه الارض كانت مجتمعات امومية ( مطريركية ) وكانت المراة وخاصة الام مصدر السلطات ينتمى اليها الابناء وهى بهم تتحكم فى اكثر الموارد اهمية الا وهى الموارد البشرية ، وبعد اكتشاف الزراعة وظهور الاسرة الاحادية تحولت المجتمعات الى الابوية ( البطريركية ) ومن هذا التحول قررت المجتمعات الابوية ان تحافظ على هذه السلطة وجاهدت بكل السبل حتى يظل المجتمع الذكورى سائدا .وقد ادى هذا الهلع بالسلطة الابوية الى السعى نحو توجيه الممارسات القمعية ضد النساء والرجال معا فاما عن النساء فقد ازداد التوحش فى قتلهن واذلالهن وفى مسخ عقولهن وقصر ادوارهن فى الرعاية المنزلية والمتعة الجسدية ، واما عن الرجال فقد سعى المجتمع الذكورى الى ترسيخ رؤى جديدة حول مفهوم الذكورة وما يجب ان تكون عليه الذكورة او حول مفهوم الذكورة ومفهوم الرجولة ، وحدد شروطا قطعية للذكر لكى يصير رجلا فكان عليه ان يحارب ويقاتل وان يخرج للصحراء ويواجه الوحوش وان ياخذ بالثار وينتقم للشرف حتى يدخل الى عالم الرجال ، وكان عليه ان يتعود منذ الصغر على ان يلعب بالمسدس او البندقية ( علشان دى العاب الولاد )وان يشاهد مباريات كرة القدم وافلام الحركة والعنف وان ينام وحيدا فى غرفته ( علشان الولد ما بيخافش ) وان يمتنع عن البكاء ( علشان الولد ما بيعيطش )ثم كان عليه ان يتحمل مسئوليات تكاد لا تكون منطقية او مفهومة فيكون مكلفا اذا خرج مع اخته – حتى وان كانت تكبره – ان يتولى حمايتها واذا اخطات هذه الاخت فانه يعاقب بدلا منها فقط لانه هو الولد ، ثم يكون مسئولا عن حماية اسرته بالكامل فى حالة غياب والده وكثيرا ما نرى هذا المشهد المضحك والاب يستعد للسفر مخاطبا ابنه الذى لم يتجاوز عامه الثامن قائلا " انا سايبك هنا مكانى وعايزك تبقى راجل البيت فى غيابى " يرددها الاب وهو يضحك تاركا وراؤه طفلا صغيرا حائرا لا يعرف معنى راجل البيت ولا كيف يمكنه ان يكون هذا الرجل ، وتوجد فى القبائل الهندية والافريقية امثلة تفوق الخيال من الاختبارات المميتة التى يضطر لخوضها الذكور- متضمنة القوة العضلية والقدرات الجنسية - حتى يثبتوا انهم رجالا .الرجال ايضا ضحايا للسلطة الذكورية التى وجهت طاقتها من اجل صنع الرجل الذى يفترض فيه ان يكون ميت القلب متحجر العقل متجمد المشاعر وينتظر منه ان يتخلى عن طبيعته الانسانية وعن طفولته الحالمة وان يتنازل عن قناعاته الداخلية وعن طموحاته الشخصية من اجل ان يحقق الصورة التى يتمناها منه المجتمع والتى شكلتها الموروثات الاجتماعية والمؤسسات العسكرية والاجهزة الاعلامية ومن اجل ان يصبح ذلك الكائن الخارق ويكون جديرا بان يحصل على الهدية الكبرى والجائزة الذهبية " السلطة الذكورية " !!!!
قراءات مقترحة فى الموضوع :-1- الرجولة المتخيلة : الهوية الذكرية والثقافة فى الشرق الاوسط الحديث تاليف : مى غصوب 2- الرجولة وايديولوجيا الرجولة فى الرواية العربية تاليف : جورج طرابيشى